31 мая 2022 года ГМИИ им. А.С. Пушкина отмечает 110 лет со дня открытия. Этот день традиционно станет особенным для посетителей. В честь юбилейной даты подготовлена серия событий и проектов, среди которых экскурсии от друзей музея и участников Пушкинский.Youth.

В Главном здании и Галерее искусства стран Европы и Америки XIX–XX веков пройдет «Тотальная экскурсия» — на протяжении всего дня будут проходить бесплатные экскурсии, которые проведут друзья музея: директор Музея современного искусства «Гараж» Антон Белов расскажет об искусстве Древнего Египта, сооснователь галереи «Триумф» Дмитрий Ханкин проведет экскурсию «Троя и раскопки Генриха Шлимана», архитектор Юрий Григорян познакомит посетителей с архитектурой Главного здания, а художник и искусствовед Дмитрий Гутов — с Византийской иконописью.

В Греческом дворике мастерская Марины Брусникиной и Сергея Щедрина Школы-студии МХАТ представят эскиз спектакля по поэме Гомера «Илиада» в постановке Ильи Барабанова и Алексея Розина.

В день рождения музея в «Экскурсии для чтения» журнал Точка ART рассказывает о уникальной выставке «Мумии Древнего Египта. Искусство бессмертия». Посетителям представлены более 400 экспонатов, большая часть которых до этого была доступна только специалистам.

Выставка рассказывает современному зрителю как древние жители долины Нила представляли себе Вечное бытие и стремились к его достижению, об их верованиях и практиках, направленных на обретение жизни за порогом смерти. В экспозиции представлены мумии людей и животных, саркофаги, погребальные пелены и маски, фаюмские портреты, фрагменты гробничных рельефов и другие памятники художественного ремесла, связанные с заупокойным культом.

Древние египтяне воспринимали смерть как переход к вечной жизни в ином мире. Для этого необходимо была защита тела от разложения и сохранение его целостности. В древнейших погребениях IV тысячелетия до н.э., которые представляли собой неглубокие ямы, умершего клали в позе эмбриона на циновку, сверху прикрывали другой циновкой или льняной тканью. Благодаря помещению тела покойного в горячий песок происходила естественная мумификация. Однако уже в это время для лучшей сохранности на кожу наносили смолистое вещество. С развитием искусственной мумификации стали применять большое количество консервирующих веществ, наполнителей из природных материалов, а также начали удалять внутренние органы. Развивалась сложная техника бальзамирования, требующая высокой квалификации мастеров.

---

Раздел «Мумификация — гарантия вечной жизни»

В первом разделе выставки представлены мумии из коллекции ГМИИ им. А.С. Пушкина, элементы декора мумий (картонажи и их фрагменты, маски, фаюмские портреты) и материалы, использовавшиеся при мумификации: оригинальные (смола, бинты мумий) и современные их аналоги (натрон, наполнители). Также здесь можно увидеть мумии и изображения священных животных. Египтяне считали их воплощением различных богов и связывали с ними надежды на благополучную жизнь в ином мире.

Позолоченная маска мумии — один из самых прекрасных, к тому же превосходно сохранившихся примеров мумийной маски Птолемеевского периода. По древнеегипетской традиции она выполнена из картонажа (проклеенной ткани), но отдельные детали типичны уже для более позднего времени. Прежде всего, это позолота на лице, которая в прежние времена на памятниках частных лиц встречалась лишь эпизодически, так как золото считалось привилегией богов и царей.

Маска датируется I веком до н.э. и относится к переходной стадии между Птолемеевским и Римским периодом.

---

Раздел «Судьба Осириса»

Согласно легенде, Осирис был коварно убит, затем его погребение было осквернено и труп расчленен на множество частей. Эти разорванные члены собрала Исида, жена Осириса вместе со своей сестрой Нефтидой. Множество частей были воссоединены и скреплены длинными бинтами — так возникла первая мумия. Руководил пеленанием бог Анубис, носящий эпитет «ими-ут» («находящийся в бинтах»). Воссозданное тело стало бессмертным, но обитать оно могло только в ином мире, владыкой которого и стал Осирис. На земле его трон и корону принял Хор, его сын, чудесным образом рожденный Исидой от мертвого Осириса.

Пройти путем Осириса, повторить его судьбу через ритуал бальзамирования и перерождения, чтобы обрести существование за гробом — эта идея пронизывала все мировоззрение египтян.

Деревянные статуэтки изображают божество, объединившее черты нескольких богов, с которыми умершие связывали надежды на посмертное возрождение. Прежде всего, это владыка загробного мира Осирис. Затем божества Мемфиса, древнейшей столицы Египта — творец мира Птах и бог подземного мира Сокар. На удлиненном прямоугольном постаменте статуэтки нарисованы иероглифы «анх» и «уас», символизирующие жизнь и власть. Похожие изделия из гробниц Позднего и Птолемеевского периодов служили своеобразным футляром для свитка папируса с текстом «Книги Мертвых» или «Книги Амдуат».

---

Раздел «Священные животные»

Третий раздел логически продолжает первый, посвященный собственно мумификации. Древние египтяне не делали принципиального различия между мумией человека и животного и, в целом, между человеком и другим живым существом. Они связывали свои надежды на благополучное загробное существование с разными богами, к помощи которых прибегали и в земной жизни. Боги в образе животных присутствуют в текстах «Книги Мертвых» — главного сборника магических изречений, начиная с эпохи Нового царства, призванного помочь умершему избежать опасностей иного мира, благополучно пройти суд Осириса и «выйти в день», подобно солнечному божеству.

Существовало несколько разновидностей мумий животных. Первая — домашние питомцы (к этому типу относится, возможно, мумия взрослой кошки, представленная на выставке). Вторая — пищевые приношения в гробницу; это готовые к употреблению в пищу куски говядины и тушки птицы. Третья — мумии священных животных, которыми больше всего славился Египет. Они почитались как живые воплощения Ба, то есть сущности, мощи божества.

---

Раздел «Гробница — дом для вечности»

Архитектурная форма погребения складывается в эпоху Древнего царства и претерпевает определенные изменения с течением времени и в зависимости от региона. В архитектуре гробницы прослеживается аналогия с жилым домом со всей необходимой для полноценной жизни утварью, а также домашней челядью. Здесь представлены памятники из коллекции музея, дающие представление о некоторых элементах оформления и структуре гробницы: пирамидион, статуи-стелофоры, размещавшиеся при входе в гробницу, так называемые ложные двери и жертвенники из культовых помещений, статуи, которые ставились в нишах внутри гробниц или так называемых «сердабах» — наглухо закрытых комнатах.

Этот блок из известняка украшал стену гробницы некоего Иуи, который жил в конце 18 династии (XIV век до н.э.), носил титул «начальник стад Амона» и построил себе гробницу в древнем некрополе Саккара близ Мемфиса. Хотя, судя по титулу, он сам мог происходить из Фив, крупнейшего культового центра бога Амона. Этот блок интересен изображением погребальной процессии — темы, в общем обычной для декора вельможеских гробниц. Но здесь мы видим не только перевозку саркофага (вверху), плакальщиц и группу людей, несущих в коромыслах в гробницу всевозможную утварь (средний регистр), но и завершающий эпизод погребения — ритуал отверзания уст и очей мумии (внизу).

---

Раздел «Оплакивание и погребение»

Важнейшей частью ритуала погребения являлось магическое оживление мумии, без которого было невозможно полноценное загробное существование, — так называемый ритуал «отверзания уст и очей». Интересно, что такой же ритуал необходимо было проводить с каждой статуей умершего, чтобы она, будучи изначально неживой, обрела способность вкушать пищу, подобно живому человеку. Cтатуя — alter ego живого человека, его Ка (Двойник), полноценная замена его как в храмовом ритуале, так и в вечном существовании в ином мире. Собственно, гробничный культ, предполагавший ритуальное кормление Двойника, мог начаться после сооружения статуи и размещения ее в гробнице, даже задолго до смерти человека.

В апсиде Белого зала размещены шесть мумий. До сих пор находившиеся в запаснике, они выставляются впервые. Современные исследования мумий в наши дни дают много новой и относительно достоверной информации о возрасте умершего, строении его скелета, прижизненных или посмертных травмах, болезнях, о процессе бальзамирования, использовавшихся при этом материалах и особенностях пеленания.

---

Узнать больше о концепции выставки и ее главных экспонатах можно в бесплатном аудиогиде, специально подготовленном Пушкинским музеем к выставке.

---

«Экскурсии для чтения» по другим выставкам на сайте журнала:
Спор о бороде: гид по выставке в Митрополичьих палатах Ярославля
По велению неба: гид по выставке «Николай Рерих» в Волгоградском музее изобразительных искусств
«Калязин. Фрески затопленного монастыря»: гид по экспозиции в Музее архитектуры имени А.В. Щусева