Какое бы обличие ни принимало искусство, где бы ни обитало — в музеях, галереях, на рынке или где-нибудь еще, — оно никогда не покидает области интерпретаций. Лишь в этой среде оно живет, по крайней мере, оживает, и обретает смысл, а потому «одушевленность» искусства напрямую зависит от познавательных способностей смотрящего, от степени осознанности его взгляда. Воспитанию этой осознанности и была посвящена сентябрьская серия ридингов в Музее искусства Санкт-Петербурга XX–XXI веков (МИСП), организованных вокруг выставки «Процессы. Понятия. Ситуации».

Ридинг-группа — форма, как нельзя лучше отвечающая дискуссионной природе современного искусства. К ней обращается музей «Гараж», известен аналогичный опыт Еврейского музея и Уральского филиала ГЦСИ в Екатеринбурге. Но для МИСП это практика новая, которая на фоне традиционных здесь экскурсий и живописных мастер-классов выглядит очень свежо. И хотя не до конца ясно, приживется она здесь или нет, ценно то, что именно в такой консервативной институции этот формат получил развитие, в какой-то степени даже закономерное.

Основа мисповских ридингов осталась прежней — чтение и обсуждение текстов. Но теперь к этому добавилось посещение выставки, где участники разбирают экспозицию, минуя кураторские экспликации и опираясь не столько на непосредственные наивные впечатления, сколько на положения только что изученных работ. Для первых встреч заведующая образовательным отделом Алина Белишкина и куратор музея Марат Исмагилов предложили обратиться к главе из книги Жоржа Диди-Юбермана «То, что мы видим, то, что смотрит на нас» и статье Бориса Гройса о феноменологии медиальной откровенности, а в качестве объекта критики выбрали ключевую на сегодня выставку музея, посвященную современному французскому искусству. В итоге ридинг, до сих пор существовавший в теоретическом поле, обрел прикладную сторону. Но это формальное обновление сопровождалось и более глубокими нововведениями.

Главное из них — расширение области диалога. Так, исключительно внимательный подбор текстов позволил им взаимодействовать друг с другом, обнаружив собственную неоднозначность и многослойность. Благодаря этой связи каждое следующее занятие напрямую наследовало предыдущему, и в итоге цикл ридингов, включающий обсуждение экспозиции, сформировался вокруг одной темы. Ведущим удалось создать условия, в которых мнение зрителя имеет первостепенное значение, а между ним и произведением не остается посредников в виде кураторов, медиаторов и другого рода толкователей. В такой ситуации искусство утрачивает флер недосягаемости и, кроме того, исчезает давление авторитета музея. Зритель выходит из состояния анабиотического доверия (или, наоборот, недоверия) искусству и институции, тренируя активный, проникающий взгляд: привычка к медленному чтению рождает привычку к медленному смотрению. Так появляется повод говорить о новом уровне отношений публики и музея, наблюдателя и произведения.

Одной из своих целей организаторы ридингов ставят создание на базе музея интеллектуального сообщества. Надо полагать, задачи такого сообщества могут быть самыми разными, но ключевой видится формирование внимательного зрителя. Это в числе прочего значит, что речь идет не о фан-клубе, безропотно поддерживающем любые действия институции, а о группе, способной оценить их критически. Идея почти утопическая, тем более что не совсем понятно, зачем это нужно музею.

Да, может, и не нужно. И не нужно настолько, что большая часть музейных способов общения с посетителем, по сути, основана на однонаправленном высказывании: например, лекция, экскурсия или мастер-класс не предполагают развернутой беседы. Из альтернативных вариантов на ум приходят дискуссионные клубы, но и они построены на некотором отстранении: музей, конечно, предоставляет площадку для разговора — только не для разговора с собой, по обыкновению выступая в качестве носителя некоего абсолютного знания. Очевидно, в воспитании критически настроенного зрителя не заинтересованы, поскольку отсутствие такового снижает степень ответственности и дает большую свободу действий. Но иллюзия общения не может сохраняться вечно, и потому пора готовиться к диалогу, а не к привычному декларированию собственных позиций.

[Not a valid template]

С программой дальнейших ридингов можно познакомиться на сайте Музея.