19 января православные верующие отмечают Крещение Господне. Важнейший после Пасхи церковный праздник, посвященный одному из ключевых событий в жизни Иисуса Христа, нашел отражение в творчестве знаменитых художников. Девять живописных иллюстраций евангельского сюжета — в подборке журнала Точка ART.

Согласно отечественной традиции Иисус Христос стоит на реке Иордан препоясанным, готовясь уже выходить из воды на служение людям. Слева от Иисуса изображен пророк Иоанн Креститель, который возливает воду на главу Спасителя дабы «совершить всякую правду». Справа от находятся ангелы.

Эта икона является первым известным изображением Крещения Господня на Руси. До этого православные на Руси пользовались византийскими иконами.

В самый темный период своей жизни, прикованный к инвалидному креслу, Кустодиев пишет наиболее яркие, темпераментные, жизнерадостные произведения. Чем больше одолевала его болезнь, тем торжественнее, светлее, праздничные становились его полотна. Одно из таких — «Крещенское водосвятие».

Если присмотреться к деталям, то можно увидеть, что на картине изображено не просто ординарное водосвятие. Совершает службу архиерей (это видно по деталям облачения), а люди в красных кафтанах — это певчие архиерейского хора. Интересно, что священнослужители облачены в желтые ризы, а не белые, как это принято на все Господские Праздники.

«Горело на снегу золото церковных облачений, гремел хор, и сам митрополит Киприан трижды погружал крест в воду, освящая пробитый заранее и украшенный по краю клюквенным соком Иордан… Московские молодцы в чем мать родила кидались в дымящую черную крестообразную прорубь и выскакивали, точно ошпаренные, красные, топчась на снегу, торопливо натягивали порты, кутались в шубы». Дмитрий Балашов, «Святая Русь».

«Хоругви колышутся и двигаются над толпой, точно по волнам. Крестный ход, сияя ризами икон и духовенства, медленно сходит вниз по дороге и направляется к Иордани. Машут колокольне руками, чтобы там перестали звонить, и водосвятие начинается. Служат долго, медленно, видимо стараясь продлить торжество и радость общей народной молитвы. Тишина. Но вот погружают крест, и воздух оглашается необыкновенным гулом. Пальба из ружей, трезвон, громкие выражения восторга, крики и давка в погоне за колышками». А.П. Чехов, рассказ «Художество».

Будучи человеком глубоко верующим, Айвазовский написал немало потрясающих полотен на библейские темы. Создавая это полотно, художник сделал акцент на главных образах, отбросив все, что, по его мнению, могло отвлекать зрителя. Внимание на картине сразу привлекает фигура Христа, рядом с ним — опирающегося на камень Иоанна Предтечи и Святой Дух, спускающийся в образе голубя в луче света над головой Спасителя. Все, как написано в Евангелии от Матфея: «…И се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил как голубь и ниспускался на Него. И се глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Айвазовский много путешествовал, побывал в самых разных городах и странах, но так и не добрался до Святой Земли. Тем не менее, благодаря особому чутью, ему удалось весьма точно изобразить реку Иордан именно такой, какая она есть сегодня и, возможно, такой, какой она была две тысячи лет назад: мутноватой, непрозрачной, зеленовато-желтой.

Предложение принять участие в росписи храма Христа Спасителя в Москве, одного из самых грандиозных христианских культовых сооружений, построенных в XIX веке, Семирадский получил осенью 1875 года. Композиции были исполнены со свойственным ему блеском и принадлежали к лучшему в его творческом наследии.

Это произведение сохранилось лишь в эскизах. 5 декабря 1931 года Храм Христа Спасителя был разрушен и уникальные шедевры величайших русских художников, участвовавших в его росписи, были уничтожены. Тем большую ценность имеют эскизы к ним, хранящиеся в Русском музее. Несмотря на небольшой размер, они убедительно свидетельствуют об удивительном мастерстве, с каким художник компоновал сложные многофигурные композиции.

Блестящий пейзажист, Поленов тем не менее главным делом своей жизни считал большую серию полотен, посвященных жизни Иисуса Христа. Серии полотен «Жизнь Христа» — это 62 картины, которым художник посвятил 30 лет своей жизни, шаг за шагом воссоздавая на холсте различные эпизоды из земной жизни Спасителя: «Пошла в Нагорную страну», «Возвестила радость плачущим», «На Тивериадском (Генисаретском) озере», «Был в пустыне», «Марфа приняла Его в дом свой», «Самаритянка», «И возвратился в Галилею в силе духа», «За кого Меня почитают люди», «Привели детей», «По засеянным полям».

Картина «Крещение», названная самим Поленовым «Крестились от него», не похожа на хрестоматийные представления Крещения Господня. Выдающийся художник-пейзажист в своей манере показал один из ключевых моментов христианской истории — Богоявление.

В текстах четырех евангелий повествуется о крещении Иисуса Христа в водах реки Иордан святым Иоанном Предтечей.

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

---

Больше живописный подборок на сайте журнала:
«Волны пасхального звона»: Светлая Пасха в живописи, стихах и прозе
«Звезда светила ярко с небосвода»: Рождество в живописи, стихах и прозе
Васнецов, Моне, Кустодиев: зимняя эстетика на полотнах великих мастеров